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    《在人类的生活领域里音乐的用途非常广泛》

    时间:2017-06-05 14:50
     在人类的生活领域里,音乐的用途非常广泛,哀乐令人伤心,和乐令人和谐,军乐令人振奋,圣乐令人心净。柏拉图在
     
    《理想国》中曾说:“音乐与体育是人类追求身心健康的两大法宝。”他主张以体育锻炼人的体魄,以音乐陶冶人的德性。
     
    孔子把音乐当成人格的最终标志,说“兴于诗,立于礼,成于乐” .儒家因“修身养性”的需要而使音乐成为君子达到人格
     
    的最高标志,成为与道德密不可分的东西,甚至干脆成为“善”的表现形式。儒家的基本伦理是以德以礼来制约情的泛滥,
     
    所谓“德音之谓乐”,音乐不但在心性上能陶冶情操,培养气质,且广泛运用于政治教育中。《乐记》的“乐行而伦清,耳
     
    目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁”.可说把音乐在身心乃至国家各方面的移化功能,都扼要道出了。
      音乐在佛教里是十供养之一,雅正和谐的音声,对教化人心有莫大的功效。印度波斯匿王率领大军征讨鸯伽摩罗,路经
     
    祗桓精舍,听到呗比丘唱诵梵呗,军队马匹都被其声音摄受,连波斯匿王也感动得杀心尽除,使得即将爆发的一场战争因此
     
    而消弭于无形 .二世纪中叶,印度著名的佛教音乐家马鸣菩萨,以音乐度化众生,他曾做过一首美妙动人的歌曲“赖吒和罗
     
    ”,感动了五百位王子出家.孔雀王朝阿育王,用铜锣、皮鼓、横笛、螺贝等作为乐器,推广佛教音乐,以陶冶人民的性灵。
     
    六七世纪时,戒日王亦以梵呗音乐作治世教化的方法。藏传佛教根据《大日经》中说:“一一歌咏,皆是真言;一一舞戏,
     
    无非密印。”有专职表演乐舞的僧众,被称为“乐神”。可见,梵呗音乐可摄受人心,净化心灵,起到消除恶念绮想,止息
     
    内心的作用。
        禅宗兴盛之前的中国佛教,很重视用音乐来开导众心的作用。中国第一部僧传——梁慧皎《高僧传》,专辟有“经师篇
     
    ”与“唱导篇”,在其十大门类中占据其二。佛教音乐美学与儒家美学有著许多相似的地方,都把“中正”、“平和”、“
     
    淡雅”、“肃庄”作为基本原则。儒家的“乐”要为“礼”服务,音乐要服从政治。而佛教徒也把音乐视为弘扬佛法的舟楫
     
    ,宣传法理的利器。慧皎认为,佛教音乐的目的只有两个,一是“赞佛功德”,一是“宣唱法理,开导众心”。而“广明三
     
    世因果,却辩一斋大意”,则是唱导师最重要的任务。
        在众多的弘法方法中,用音乐来教化众生,是最方便的。佛乐的传播,不分国界、民族、年龄、男女,只要是用心的人
     
    ,即使听不懂僧人的唱赞,也会从梵曲声声中有所感悟,达到唱者与听者心的感应,使听者心静如水,回归自然,便会“奉
     
    古佛慈尊”,这是佛乐的妙用。如果一个人心烦意乱,叫他听流行音乐,在激烈、刺激的音符组合旋律中,会更烦躁不安,
     
    增加痛苦,有一种失落感。听佛乐则不然,种种冲动、烦乱的心便会风平浪静,像沙漠中出现的绿洲,如夏日坐在清凉的池
     
    塘边,遍体清爽,烦恼便会远离。用佛乐来传播佛教思想,以歌唱弘扬佛法,就能教诲世人弃恶从善,就能抚慰众生心灵的
     
    悲苦,这就是佛教音乐的功能,也是人间佛教的一环。
    作品:admin
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